О фэнтези #3. Социотехническое развитие волшебных миров

"Сделать хотел козу..."

из объяснительной панка

Disclaimer1: исключительно ИМХО автора, комментарии, советы, аргументы и прочий конструктив приветствуется

Disclaimer2: статья не является скрытой рекламой употребления табака, алкоголя, запрещенных веществ и произведений указанных в качестве примера.

Продолжаю цикл Совершенно Ненаучных Статей, единственной целью которых является систематизация знаний в моей голове. Ну и, разумеется, есть вероятность, что кто-то найдет их полезными/интересными.

Столкнувшись с популярным ныне заколдовыванием всего и вся (в том числе с мегапопулярностью фэнтези) невольно задаешься вопросом в духе Константина Сергеевича "Верю ли?".

Разумеется такая радикальная формулировка не слишком удачна, а вопрос совести (в смысле вероисповедания) - сугубо личный.

Я же попытаюсь определить, насколько такая как магия, должна влиять на авторский мир.

О самой магии в фэнтези-произведениях говорилось ранее. А сейчас для дальнейших рассуждений нам понадобиться Ввести две шкалы:

1. Прямиком из названия топика. Развитие общества (его устройства и ценностей) и технологий в широком смысле этого слова (не-магических наук, накопления и систематизации знаний и т.д.)

2. То, что кратко можно обозначить как индекс волшебства (не путать термин с одноименным с японским )

Остановимся на второй шкале чуть более подробно.

Вообще, попытки количественно оценить потенциал магии, как еще одной "силы" (или ресурса) предпринимались и .

Кратко - индекс волшебства будем считать тем выше, чем более 

- многогранны 

- эффективны (вне зависимости от эффектности), 

- практичны

- дешевы 

- распространены 

возможности магического воздействия. Эти параметры прямо пропорциональны всей системе магии, вводимой автором (что вместе с удобством кляпа для почемучек несет знатный вагон ответственности за качество произведения, обоснованность мира в общем и сюжета, в частности)

В таком случае мы получим довольно простой, но в то же время интересный график "кривой равновесия" - линии, характеризующей адекватный баланс между общественным строем, наукой, техникой и возможностями магии. 

Чтобы понять, что это такое и как работает имеет смысл рассмотреть конкретные и понятные примеры.

Точка 2

С нее удобнее всего начинать Вспомните, пожалуйста, Властелин колец. Да, вам хватит даже фильма. Маг - редкая, почти уникальная дрянь себе на уме, которая, к слову, вообще не человек. В какой-то момент, он очень эффектно явится с рассветом, или договорится с кем надо или даже молвит "Мелоп". Более того, он может навалять демону или другому пикачу противника, его почти невозможно уничтожить окончательно (но можно вполне успешно развоплотить - причем для этого достаточно иметь вострый эльфийский меч и -100 в воле и интеллекте, которые бафают +1000 к удаче). И да, больше всего по индексу волшебства в LoR бьет количество магов и их не слишком впечатляющие способности. Любой земельный передел (тем более локальный) вообще протекает вероятнее всего без магии, и всё решает добрая сталь, дружина, размер семьи, интриги и грамотная внешняя политика (ведь Рохон явился!). То есть баланс таков, что здесь всё средненько: и маги, и земли, и века. Более того, какого-то суперразвития в ближайшие 1000 лет ждать не приходится.

Точка 1

Здесь необходимо сделать ремарку о стагнации. В принципе, само развитие можно рассматривать, как суперпозицию реакции группы индивидов на нехватку ресурсов и случайных открытий. Итак, что мы имеем в "начале пути" цивилизации?

Предположим, что в точке 1 уже случилась неолитическая революция (человек начал сеять злаки и выращивать скот). Естественно, почти сразу количество людей (по факту, ртов) выросло и уровняло добавочный продукт от новой технологии. Более того, новое поколение было больше предыдущего, что вынуждало вести полукочевой образ жизни, и многие молодые люди шли "искать лучшей доли", постепенно заселяя все пригодные земли (вдоль русел рек). Потом - конфликты за территорию, поиск преимущества ("маленькому человеку всегдя нужна праща" - так полковник Кольт уравнял шансы людей, созданных Богом равными) и т.д. и т.п - сумма реакций на проблемы, aka двигатель прогресса.

А теперь предположим, что на этапе, когда у племени на прежнем месте "жрать нечего", появляется маг, который "швабра-кадабра" и кушать подано. Что с таким человеком сделают? Тюк дубиной (чтоб не убёг!) и на руках носить, пылинки сдувать, женщину и лучший кусок выдать, если сможет так еще и еще. 

В итоге, племя разрастается, возникают касты (или прочая лабуда) но центральной фигурой является маг и старейшины/группа самых свирепых и опасных. И жили они долго и счастливо. 

Теперь надо бы обозначить, что маг смертен (и потому не накапливает слишком много знаний - просто времени не достает), но магия так или иначе в племени всегда есть (пусть это будет правило двух - и из 3-5 одаренных детей, одного берут в ученики, а остальных - в какие-нибудь берсерки). А если магов постепенно больше, то получим аграрную империю на континент. То есть индекс волшебства не должен быть слишком мал (и может быть почти сколь угодно велик).

Дальше - больше. Рассмотрим конфликт с залётными. Наша община в 99% случаев победит: она больше, сильнее, здоровее. Если же у интервентов есть вундервафля (в виде, например, медных выкидушек или конной упряжи), то технологию, конечно поглотят. 

Заметим, что очень долго не будет даже рассматриваться вопрос об улучшении сельского хозяйства. И в какой-то момент это станет фактором минус. То есть общество будет готово перейти к чему-то более прогрессивному, но столкнется с проблемой "как аккуратно подвинуть мага, чтобы и дальше было, что поесть" - проблемой минимум не простой.

И это мы еще не говорим о том, что маг может оказаться очень эффективным ОМП (что естественно повысит индекс волшебства в авторском мире - то есть фактор минус будет более весомым)

Точка 4

Поговорим об этом самом "факторе минус". Проще всего представить это по рыпыгышными жанрами и приходам (гыгы) "системы". Оставим циферки на обочине и посмотрим, что происходит с обществом. А там, как правило, северный полярный лис. "This is Sparta!!!" "Человек человеку - волк" и все прелести права сильного. Все откатывается в раннее средневековье а то и дальше (к общинам, а то и к былинному человеку-армии). С романтизацией ли, с чернухой - не столь важно. Важно, что индекс волшебства знатно выше того, который общество способно сдержать и уравновесить.

Со временем, ситуация придет к состоянию покоя (любая система к нему стремится). Но сначала, очень надолго сложится деградирующая магократия (в любой форме, например, той же боярки - обусловленной уже авторским миром).

Точка 5

А что с "фактором плюс"? С ним всё сложнее. Мне попадалось мало примеров, где магия действительно улучшала жизнь общества. И более - была готова ему безвозмездно (или почти безвозмездно служить). Это как "врачи без границ", но только на максималках. Как это может быть - жрецы, дающие обет реальному Творцу "служить и направлять", а тот, кто нарушает - просто лишается своих сил. При этом условные "заповеди" должны быть значительно более продуманными, нежели существующие вариации. 

Хорошим примером влияния "открытия магии" на технологическое совершенство может стать мир вахи. Проблема в том, что социальный компонент там чуть меньше нулевого.

Точка 3

Постепенно оформилась, как самостоятельный поджанр "городского фэнтези", с оговоркой на то, что очень часто мир человеческий и мир магический по неясным (в 90% случаев) причинам разделены "трассой 60" (поттериана в этом знатно не преуспела, а Дозоры или Дети Гамельна - вполне)

Материалы по теме с АТ:

1. Политэкономия фэнтези - взгляд на магию, как часть рыночных отношений

2. "Магия и логика в книгах и не только..." - цикл статей по влиянию магии на мир

3. Стань писателем... - сборник неплохих советов и рассуждений

4. Хороший вопрос на обсуждение и еще один топик ( и еще один)

и т.д. и т.п.