Рецензия на роман «FERA: Время Зверя. Том первый.»

устрицы креветки
брют дорблю хамон
визуализируй
вместо макарон
(с)VK-группа про депрессяшки
Я дочитал. И немного рад, что следующая книга еще не готова и даже не начала выкладываться.
Пребываю в еще более противоречивых чувствах, чем после "Охотника". (ТЫЦ на прошлую рецензию)
Даже не был уверен, что хочу писать рецензию.
Но поскольку я существо последовательное, вот он я здесь, и постараюсь причесать свои мысли, чтобы и самому не выглядеть капризным идиотом, и автора не обидеть.
Так что начну издалека. Одно время назад я смотрел сериал "Сверхъестественное". Грешен, ага. Сначала прямо увлечённо следил за сюжетом, пересматривал серии по несколько раз, внимательно отмечал детали. А потом там начала твориться какая-то бабуйня, магистральный сюжет вызывал перманентное рукалицо, но я все равно продолжал смотреть. Потому что включаешь новую серию: "Привет, Дин, привет, Сэм! Как дела, копаны? По пивку?" Винчестеры стали кем-то вроде приятелей. А что там за очередную глобальную хрень придумали сценаристы, мне было пофиг.
Понятно, к чему я веду? Мне чертовски нравятся герои. Фера, Кот, инквизитор этот дурацкий... Я к ним привык, свои ребята, отличная компания для потусить вечером.
Вообще хочу отметить, что в сольном варианте ощущение от текста поменялось. Герои стали много болтать. Рефлексии стало больше, чем действий. Хуже-лучше? Даже не знаю. В какие-то моменты картинка стала более цельной, акценты слегка сместились. Мне кажется, что автономный опыт в дальнейшем пойдет циклу на пользу.
НО.
Вуду отброшено в угол и накрыто тапочком. Барон Суббота изредка высовывается, говорит очередную банальность и засовывается обратно. Лоа просто работают вместо огнестрела. Обычный скилл, никак в целом не влияющий на личность героя. Как умение чистить картошку, я не знаю. "Он же не взял ружье! И картинки во время секса видит теперь! Настоящий шаман!" На самом деле, герой как-то особенно и не меняется. Что лично меня, кстати, полностью устраивает, практичный подход к этой вашей магии, могу фейнуть, могу отфеячить.
И вот тут я как раз перехожу к моей главной боли от прочитанного. Магистральный сюжет. Меня еще в прошлой серии напрягла всплывшая тема полых холмов. Мне не нравится кельтика. Я люблю вуду и постапок. Зомби и культистов люблю. А вот эту вот сказочную крылышковость - не люблю. Так что на протяжении всей книги мне приходилось бороться с ощущением, что меня обманули. Заманили сочной картинкой постапокалиптического цирка, зажигательным танцем Барона Субботы, заунывным ревом ходячих мертвецов, а теперь пичкают тошнотной кельтской сказочкой. Простите.
*побегал поорал*
Я понимаю, почему я бешусь. И почему автору может и должно быть пох на мое бешенство. Если какой-то конь с горы придет и будет рассказывать мне, про что я должен писать, я ему скажу, что-то вроде "Спасибо, ваше мнение очень ценно для среди меня!" А подумаю... Ну, все поняли, короче Так что дальше просто нытье.
Ну пожалуйста, давайте обратно будет про вуду? Можно вот этих вот феечек лучше в угол, зиккурат им как будто приснился, а в качестве антагонистов всплывут свидетели Барона Субботы, конкуренты за звание чемпиона, а? Можно про людей обратно? Мне чертовски не хватило именно людей, а не каких-то фантастических тварей. Мало умирающего и меняющегося человеческого социума. Того самого процесса, как мир из известного нам превращается в тот, который описан в прологе "Пособия по выживанию".
Очень жду следующую книжку. Хочется или исправить ситуацию или уже понять, что увы, с этой серией мне не по пути, потому что она не про тамтамы и зомби, а про крылышки и фоморов.
В любом случае, творческих успехов и дальнейших удач, спасибо на новых воображаемых друзей, и сорян за негатив. Надеюсь, такая обратная связь тоже приносит какую-то пользу.
Доходчиво объяснили.
Прочитал данную рецензию и возможно я бы даже с ней согласился, если бы не одно большое НО - книга, как и вся серия не про ВУДУ. Серия про приход магического постапокалипсиса, о мифологическом контексте различных ( и это важно!!) верований и о том как главный герой меняется в этих условиях.
Примеры о том, что я прав начинаются с самой первой главы:
Пролог - нелюдь сражается на арене с человеком использующим телекинетику, Князь - некромантия и церковная ритуалистика, маг-пиромант Пепел, да даже друг Феры - Александр, о котором будет отдельная история от Алексея в этом же сеттинге, потомственный колдун который к вуду отношения не имеющий абсолютно никакого.
Идем дальше. Вера обладающая магическими способностями - вуду? Мягко говоря ни разу. Старуха- шувани - смесь цыганской магии и демонологии. Художник - чистый незамутненный шаман не справившийся со своей инициацией. Экзорцист - тут и вовсе все понятно, классическая церковная ритуалистика. Как говорится дальше продолжать смысла нет, все и так прекрасно понятно.
Да история рассказывается глазами вудуиста, но даже тут почти прямым текстом говорится, что он в первую очередь ШАМАН, а не хунган. То есть вуду всего лишь частная форма шаманизма с которой волей судеб главный герой оказался намертво связан.
По сути вся рецензия кричит ровно об одной вещи, я не люблю кельтские мифы поэтому читать буду по диагонали. А ведь самый интересный способ показать взаимопроникновение одного с другим это логическая структура не противоречившая логике истории.
Поехали:
Барон Суббота - крестный нашего ГГ, чья жена Мама Бриджит. Вуду говорит, что эта парочка очень часто действует вместе, а если мы начинаем копать чуть глубже то натыкаемся на прекрасную связку Маман Бриджит - она же Святая Бригитта - она же Брайди дочь Дагды и Морриган из кельтской мифологии. Может теперь чуть яснее почему использована именно кельтика за основу?
Равносильно если бы покровителем главного героя был бы Ти Джиан Петре, он же Принц Заондор являющийся по одной из версий мужем Эрзули Дантор, а по другим ацтекской богини - то было бы логично показывать связь мифологий именно через ацтеков и все связанное с ними.
В целом очень жаль. После рецензий на Пособие на выживание и Охотника, где были разложены действительно + и -, я ожидал куда более объективной оценки, а не выпячивание своих вкусов.
P.S. автор этой рецензии написал хороший рассказ про постап и вуду, я изначально хотел считать его частью нашего с Алексеем сеттинга и добавить в межавторскую серию, так как он был написан под вдохновением от наших работ. Но в после прочтения данной рецензии понимаю, что у автора свой мир постапа где балом правит вуду, что для нашего сеттинга совершенно не подходит. На этом я пожелаю ему успехов в написании интересных произведений.
Извини, правда. На чтение всегда влияет вкусовщина. Просто некоторые умеют подвести под отрицательный отзыв наукообразную базу, а я умею только ныть и обижаться, что мне игрушку не дали.
Я остыл и хочу все-таки кое-что добавить. Если абстрагироваться от кельтики, которую я не люблю, и вернуться к некоторым объективным критериям, то хочу добавить, что третья книга по многим пунктам превосходит, например, вторую. Герои больше не занимаются тупым хождением непонятно куда, у них есть четкие цели, понятно, что они делают и зачем. Ну, то есть, можно поспорить, умные они решения принимают или нет, но они живые люди же, так что все норм.
Еще много, активно и с фантазией применяется whump. Не скажу, что я прямо поклонник этого художественного приема, но сопереживать героям точно начинаешь больше.
Ну и, опять же, понимаю, что радоваться в моей рецензии особо нечему, но зато она послужила "плохим примером" на который можно было ответить развернутой космологией.