Заходил
Классные фото, ну, просто, бесподобные... Как тут не писать о природе Севера, как тут можно умолчать и словом не обмолвиться о потрясающем мире : и суровом, и беззащитном; и первозданно-нецивилизованном; таинственном и беспредельном... А меня за это бьют...
Ну, нет пока, только по рукам, а... ощущается словно по голове.
Текст к 18 а.л., так что далеко - почти вся четвёртая (финальная) часть. Разочаровал?
А , разве это "не принято" соблюдается? Посмотрите список работ+отрецензированные и увидите, что не правы. Поймите, я не настаиваю, но ваше мнение для меня важано, мне многие писали в личку и это помогает переосмыслить написанное, задуматься над ним, стимулирует старание для дальнейшей работы. Спасибо за интерес.
Хочу в ближайшие дни выложить ещё несколько глав, подождите с вашим мнением, может быть они вам не понравятся. Всё идёт медленно (я уже объяснял) , потому что ещё и редакцией, и вычиткой, и компоновкой занимаюсь.
Что-то в этом от крика израненной души?! Всё так серьёзно? По больному же не бьют - его гладят... нежно и вдумчиво. 
- Бей! – коротко бросил Фредрик Неугомонный. И новый рой стрел,выпущенных дренгами,упал на команду вражеского драккара. Но только три выстрела неопытных воев поразили цель. Остальные либо мимо, либо - перелёт.
- Держать дыхание! - прозвучал напутственный клич Неугомонного. - Шаг-вдох! Шаг- выдох! Выстрел! Целься лучше!
Свеи же всё ещё отвечали частыми копейными бросками. Некоторые из брошенных ими копий воткнулись в палубу перед ярлом, а одно даже пробило насквозь скамью, возле которой Неугомонный стоял. Враг терял сноровку...
- Бей! - новая команда возвратила уставших новобранцев к действительности. Дрожали пальцы, пот заливал глаза. Но, повинуясь голосу вождя, руки снова тянули тетивы, а глаза искали цель.
- Не промахнись! Будь стрелой Одина, попади в цель и убей ворога! - как молитву, обращаясь к стрелам, твердили сухие губы дренгов.
- С нами Тор!!! Славься Один !!! - боевые кличи сражавшихся мешались с воплями раненых. Большую частьоставшихся в живых морских разбойников нореги достали бесконечными залпами стрел : не ожидали свеи, что добыча умеет больно и смертельно кусаться. Совсем немного осталось боеспособных и живых бойцов на вражеском драккаре —последняя дюжины свеев. Теперь викингам и вовсе пришлось туго: четверо лежали в лежку, а у каждого второго из оставшихся - ранение и оно мешало упорно сопротивляться.
И вязкая тяжесть времени ушла, скатилась, как вода на перекате лесного ручья в жаркий июльский полдень. Окружающий Фредрика мир превратился в трепещущий мираж. В дивную небыль, где солнце светило только для них двоих, для него и Гримара, где капли крови казались рассыпанными рубинами в одном месте и спелой красной ягодой в другом. И не было никого и ничего вокруг, не было другого мира: ни убитых, ни раненых, ни палубы драккара, а существовал, только этот круг света и, только этот завораживающий звук удара клинка о клинок. Поединщики, сошедшиеся в смертельном бою, находились в его власти, покорились его воле. Фредрик снова поймал клинок противника и отбил в сторону. Мелодичное эхо ударов «Песни Стали» теперь складывалось в слова, слова - во фразы. И они слышались не простыми звуками столкнувшегося металла, а целой песней, как наваждение, звучащей в ушах Неугомонного: - Хрустальный голос одного клинка - мелодия, двух - музыка. Так слушайте же, люди, победную песнь Стали...
Кричи теперь, ярл, что мчался ты изо всех сил, бился за них на воде, победил и наказал разбойников, что ни себя, ни хирд не жалел и готов был заснуть посреди холодных вод вечным сном, что потерял пятнадцать дружинников, ближе которых нет и не будет. Кричи, ярл,и корчись от боли утраты... Да что кричать икому? Старику Иварссону, сжавшему в руках половинки разрубленной головы? Распятой посреди двора голой малолетке со смерзшимися в мутные потоки на посеревших щеках слезами боли, стыда и смертной муки? Бондарю, чью семью настигли посреди улицы, ведущей к воротам Нордберга, что в последние мгновения видел: гибнет напрасно, никто не ушел, ни жена, ни дочери, ни младшенький, прикорнувший в алой луже под забором? Так кому, ярл? Может, вот этому псу, лежащему у ворот рядом с хозяином, истыканному копьями, но успевшему - морда в крови, дотянуться до чьей-то вражьей глотки? Пес сумел - не защитить, так хоть с честью погибнуть. А ты, ярл, не сумел. Вот и весь сказ. Вот и весь суд…
Их обнаружили перед разбитыми воротами сожжённого городища... Три белых рубахи саванами белели на грязной осенней земле. Три седых головы над порубленными плечами незрячими глазами укоризненно смотрели на Неугомонного и его хирдманнов, руки же павших до сих пор сжимали рукояти окровавленных мечей. Тела стариков лежали близко, локоть к локтю, как у воинов павших в боевом строю, авокруг полукружьем рассыпались семь мёртвых свеев в исподнем... Дорого отдали свою жизнь ветераны Нордберга, старые и прославленные воины: Лейв Могучий, сын Сигурда Меткое Копьё, отец Арна Длинная Шея; Торвальд Светлобородый, сын Хёгни Гейрстадского Вепря, отец Ивара Толстокожего; Сноррель Статный, сын Игге Упрямого, отец Вигмара Сноррельсона. Старикислыли опытными бойцами и первыми учуяли высадку свейских викингов, первыми вышли навстречу неминуемой гибели. На подгибающихся от волнения и горя ногах, Арн, Ивар и Вигмар приблизились к телам отцов и склонили головы в немом сыновнем поклоне.
"Солнце над фьордами" https://author.today/work/3925
Музыкальный клип-трек и лейтмотив романа: https://www.youtube.com/watch?v=TpxRfsgK36A
Через тридцать зим слава о нём разошлась от лесных окраин, где жил его народ, до далеких берегов, до тех саами, что живут у большой воды и охотятся на тюленей, а так же на небольших китов. Все племена саами знали, что Каапо - великий нойда, и что он время от времени посещает их стойбища в странствиях своего духа. Так велика была его слава в те дни, когда Харальд оказался среди этого народа, что никто и слова не сказал, на то, что Каапо решил взять громко топающего чужака в свою палатку и наставлять его в священном знании, кормить и одевать. Его собственный род верил, что великий нойда сам призвал Харальда через своего внука Ансси. И об этом рассказали их провидческие бубны, так они тогда утверждали. Сын конунга же, со своей стороны, порою верил, что Каапо - посланец Одина. А иногда готов был поверить, что он - сам Всеотец в человеческом облике. Ведь Один многолик и способен принимать любое обличье, находясь на земле Скандии.
- Рыба здесь теперь ловится плохо, - объяснил Каапо. - Здешний Дух Воды и Рыбьи Боги недовольны. Причины их гнева я пока не знаю. В дне же реки есть дыра, ведущая к подземной реке духов, и вся рыба ушла туда. Разумнее перейти на другое место, туда, где духи дружелюбнее. Времени осталось совсем мало. Скоро река совсем замерзнет, и рыбалка - а жизнь рода зависела от рыбной ловли не меньше, чем от охоты - станет невозможна. Мой род числом два десятка семей вместе с собаками и двумя дюжинами оленей, ведомых в поводу, вынужден совершить полдневный переход вниз по течению и добраться до места, на котором останавливался и раньше - там уже стоят основы для палаток, которые мы быстро покроем оленьими шкурами. Пока что нам хватит одного слоя оленьих шкур. Потом станет по-настоящему холодно, и мы положим еще несколько слоев, чтобы сохранять тепло.
- Камень, который ты, Харальд, сын великого вождя видел сейчас - сейд, - пояснил Каапо. - Дух реки. Я попросил у сейда удачной ловли для нашего рода. Обещал, что каждая семья, которая поймает рыбу, принесет ему жертву. Наши люди будут делать это в конце каждого дня, пока мы здесь, и будут делать это всякий раз, когда мы вернемся на это место в будущем, если Ибмел Создатель повелит нам вернуться.
- Почтенный Каапо, почему же ты отдал рыбью чешую только мужчинам? - спросил Харальд в недоумении.
- Женщину посетит несчастье, коль она подойдет к сейду реки. Шаг этот принесёт несчастье сейду и опасность для самой женщины. И сам сейд в этом случае может навредить её будущим детям.
"Харальд Прекрасноволосый и Зеркало Грядущего": https://author.today/work/3906
Музыкальный клип-трек и лейтмотив повести: https://www.youtube.com/watch?v=UkF8d-olYiQ
- Пятый! - с возмущением, обращённым непонятно к кому, произнёс епископ Никомонт. А затем наклонился и взял ребёнка на руки. Плащ, в который младенец был закутан руками любящей матери, был мокрым и холодным. Но поднятый с церковных ступеней ребёнок усердно взывал к окружающему миру, своим призывным плачем будоража округу. Личико его было бледным, потным и напряжённым, но синева холода ещё не обрела над ним полную власть...А голубые глазки малыша с надеждой нацелились прямо в жёсткое лицо священника. Ребёнок живо двигал ножками и не подавал признаков болезненной сонливости...
- Послушник Огге! Отворяй живее дверь! Младенец требует помощи и нашего участияв своей судьбе. Не на улице же ему лежать, бедолаге, - командным голосом произнёс епископ Нидаросский и через мгновение устремился в открывшийся проём, бросив в сторону Огге последние наставления. - Теперь, не медли - зови городскую стражу, пусть она проверит лес вокруг богомерзкого древа язычников. Что-то подсказывает мне, что очередная находка в виде изуродованного женского тела не замедлит быть...
Умудрённого жизнью и людьми епископа давно уже настораживал внешний вид и поведение Огге Сванссона. «Почему он носит такую свободную рясу, ведь молодому человеку меньше всего хотелось бы выглядеть мешком с сеном в глазах окружающих?... Что он старается скрыть под ней — телесное уродство или богатырскую стать? Где это деревенский парень научился так бесшумно передвигаться?И руки...Они похожи на руки воина, а не землепашца...Но, может я, хвала Господу, ошибаюсь? Ведь он набожен, исполнителен и старателен в изучении латыни и церковного письма, а та жизнь, которая сделала его таким необычным, возможно, уже далеко позади, и он теперь искренне стремится к богу, стараясь замолить прежние грехи...», - в очередной раз пришло в голову недоверчивого священника.
- Дети мои! Сегодня колокол нашего храма не позвал вас на утреннюю встречу с Господом. Пятого ребёнка нашли мы у дверей своих, и, радея о нём, задержались со службой. Невинны младенцы, ибо с рождения души их ещё не коснулись ереси мирской и не обрели греха. Матери же последних, погрязшие во тьме язычества, не богу поручили исцеление болезных детей своих, но к богомерзкому древу понесли, ища помощи и сострадания под кроной его, запятнав себя грязью греха мерзкого идолопоклонничества. Угодна ли Господу смерть страждущих младенцев? Нет! А карает он детей за языческие грехи родителей их, недугом серьёзным, но исчезающим в стенах Христова храма. Да убоится дьявольская хворь лика Господа нашего, Иисуса Христа, слова молитвы нашей, силы святой воды! Частица мощей святого Котрига, хранящаяся в храме нашем, всегда была и будет щитом от козней Лукавого, происков Христовой тени. Радуюсь ли я смерти матерей, богопротивных язычниц, сделавших детей своих сиротами? Нет! Есть суд милосердного бога нашего и мирской суд, божественно освящённый. Но нет праведности суда безумного одиночки, возомнившего себя Христовым палачом.
"Тень креста":https://author.today/work/3909
Музыкальный клип-трек и лейтмотив: https://www.youtube.com/watch?v=hUMcOy1yfcM
("Если богом был бы я" или "Крест как талисман")
Вся она подобрана тематически и со скандинавскими вкусами. Рад, что вам понравилось, потому как её редко кто слушает
К сожалению, я - не по этой части.
У меня очень "ущемлённый" вкус, но... когда у меня ступор творчества, засада на одной из глав или частей, то я бросаю писать и начинаю поглощать литературу по теме и совсем не по ней. У меня тоже сейчас кризис - всё собираю, выбираю, переиначиваю финальную часть "Солнце...", мне надавали массу советов и я их впитал, потому и торможу - стараюсь все их воплотить в романе...
Раньше, когда подобное случалось, я начинал перелистывать Вольфа Серно:
"ТАЙНА ЗАТВОРНИКА КАМПОДИОСА" и " СТРАНСТВИЯ ХИРУРГА: МИССИЯ ПИЛИГРИМА"... Второй роман меня вообще поразил: приключения и путешествия, масса разнообразных героев. Но больше всего, конечно исторических фон: один поиск причин чумы и средств против нее чего стоит, а пережитая эпидемия - нет слов, как интересно...
Чтобы как-то ощутить фэнтези-баланс, возвращаюсь к Тиму Северину, странствиям и приключениям Торгильса, жизнь которого протекает на фоне основных исторических моментов эпохи и он в них участвует. Много о разных странах и укладах, читается легко, а интерес не покидает. И вам, думается, следует всё это вкусить. Удачи!
Тогда вот это не оставит вас равнодушным (надеюсь!)
https://www.youtube.com/watch?v=7vRTM_l-qb0&list=PLHm8UXwXQYlY2Afrf3JRieJJcbuzHJfzD
https://www.youtube.com/watch?v=hK_Un_jiFN4&list=PLHm8UXwXQYlY2Afrf3JRieJJcbuzHJfzD&index=28
https://www.youtube.com/watch?v=OkHiwZKA_7s&index=13&list=PLHm8UXwXQYlY2Afrf3JRieJJcbuzHJfzD
Это когда мне тяжело, ну, а если совсем туго, то:
https://www.youtube.com/watch?v=KYujy1SZUHE
https://www.youtube.com/watch?v=JKiEOq6Rdzs&index=23&list=PLHm8UXwXQYlY2Afrf3JRieJJcbuzHJfzD
Надеюсь, и вам настроение поднимет - на то она и музыка...
Не надо делать, как он. Это глупо. Он никто, чтобы ему поклоняться
О каком поклонении идёт речь и кто, конкретно, кланяется? Попробуйте сделать для конкурса, хотя бы половину того, что сделал он, и тогда к вам, возможно, будут относиться по другому. Частые же переходы на личности говорят о вашей неуравновешенности и стрессонеустойчивости, вот этим хвалиться не стоит. Прошу простить за резкость тона, но "он-они - никто" уже надоело. Когда у оппонента сдают нервы или кончаются вразумительные аргументы, он и выражается подобным образом. Не стоит этого делать, потому что это - не в вашу пользу. Да и личностные тёрки порядком надоели.
Этот вопрос уже обсуждался в одной из тем. может быть и повторюсь, но на примере двух цитируемых статей, посвященных стилизации и исторической стилизации:
Стилизация— нарочито подчеркнутая имитация оригинальных особенностей определенного стиля или особенностей языка определенной социальной среды, исторической эпохи в художественном произведении. Понятие С. не совпадает с понятиями — подражание, эпигонство, пародия, традиция, влияние, хотя известным образом и соприкасается с ними.
Понятие подражания предполагает подчиненность данного художника художественному методу другого современного или близкого по времени художника; при этом подражатель, эпигон отнюдь не подчеркивает сходства своего произведения с «образцом», а, по возможности, затушевывает его. Отличие С. от пародии в том, что черты оригинала, имитируемые в пародийном произведении, гипертрофируются и получают комически-ироническое толкование.
Историческая стилизация:
Термин историческая стилизация в самом общем его языковедческом значении обозначает воспроизведение в художественной литературе о прошлом особенностей языка изображаемой эпохи, создание речевого колорита того времени. В словарях лингвистических терминов историческая стилизация определяется как «архаизация», как «подражание средствам, способам выражения, типичным для прошлых исторических эпох» (О.С. Ахманова, 1966, с.454), как «подражание» стилю речи, типичному для какой-либо эпохи или социальной среды» (Д.Э. Розенталь, М.А. Теленкова, 1976, с.467).
И ещё из того же источника:
Таким образом, по мере углубления исследования разных сторон языка исторического романа как жанра понятие историческая стилизация все более усложняется. Исследования 50-80-х годов показали, что историческая стилизация как жанровый признак художественных произведений о прошлом проявляется и в архаизации их языка, и в воспроизведении социально-речевых, литературно - письменных стилей эпохи, и в отборе, употреблении не устарелых, актуальных языковых средств, и в документированности значительной части их языковых средств. Учитывая выделенные признаки, исследователи, определяют жанр исторического романа как «стилистически сложную, многоплановую эпическую структуру-текст, которая на высшем уровне противопоставлена современным, неисторическим речевым структурам: 1 /документальной опосредованностью /или просто документальностью/ своей основы, 2 /функциональным своеобразием и несравненно большим объемом и частотностью употребления специфических, особенных языковых средств прошлого, 3 / неупотребительностью или несравненно меньшей частотностью употребления специфически позднейших, современных языковых средств, 4 /иной системой речевых стилей, в частности, социально - речевых, 5 /стилистической приближенностью /или потенциальной возможностью приближения/ повествовательной речи рассказчика к речевым навыкам прошлого» (М.Н. Нестеров, 1992, с. 39-40). В совокупности все эти выделенные особенности языка исторического романа как жанра и составляют объемную, многомерную семантику лингвистического понятия историческая стилизация.
Иными словами, если произведение позиционируется как историческая проза (исторический роман) или действия в ином жанре связаны с другой эпохой (историческое фэнтези, исторический детектив и т.д.) , то без исторической стилизации не обойтись. Здесь дело за вкусом и мерой.
В конечном итоге, сам автор решает насколько ему необходима такая стилизация, сам устанавливает её рамки.
Уважаемая Ольга! Вы ведь не исторический роман пишете, не историческое фэнтези, не исторический детектив, так зачем вам беспокоится о полной (углубленной) стилизации.
Хотел оформить свой обзор-ответ в виде отдельного поста в блоге, но подумал и не стал. Не хочу ещё раз напрягать рецензентов повтором постов-реакций. Здест всё - на своих местах... Получилось очень длинно, но в одном порыве-пояснении.
Спасибо всем тем, кто стоит у истоков рецензирования "Солнце...", тем, кто проникся моделью скандинавского бытия эпохи викингов (в индивидуальной подаче автора), именно, моделью, потому что у каждого скандинависта она будет своя - свои акценты, точки, запятые и восклицательные знаки подачи текста, но... никто уже не вернётся назад, никто не станет пользоваться языком саг Снорри Стурлусона, его принципами (ограничены форматом хроники), его совершенном отрицании художественности-образности, стоящей на платформе - "не моё мнение главное, не моё видение превалирует, ничего не хочу изменять и раскрашивать - пусть будет так, как тогда было". Для него главное - точность событий, зарождения происходящего их и исходов, указание участников саги, беспристрастность изложения - НИЧЕГО ОТ СЕБЯ... Ничего! Только голые традиции и законы скандинавских саг (о них я уже упоминал неоднократно)!
Но Снорри, всё же покривил душой, и это можно ощутить и отметить при более внимательном (аналитическом!) чтении его саг. Достаточно понять для чего исландец, далёкий от матери-Норвегии, взялся за этот труд. Ответ простой, он актуален и сейчас, потому что мы поступаем так же... Популяризация? Да! Но... не только для тех скандинавов, кто уже умеет читать, а для Европы, воспринимающей, даже в XIII-XIV вв , скандинавов, как угрозу с Севера, как "вездесущих викингов" и морских разбойников, которые живут лишь грабежом и насилием. Пусть просвещённая Европа читает и лишается этих стереотипов своего отношения к Скандинавии!
Потому (в создавшейся ситуации и я бы не удержался) он и вставляет в свои тексты слова и формулировки, знакомые европейцам: одни "герцоги" чего стоят (откуда они взялись в Норвегии описанного периода существования европейские властные статусы?); временные перипетии - "год - годы" (откуда в языческой Норвегии христианское летоисчисление?), а не "зима - зимы", ведь всё тогда отсчитывалось с Йоля (середина зимы); римское обозначение очерёдности глав-частей, как в европейской литературе соответствующего периода... Наряду с этим Снорри двунул и своё мнение о скандинавских мирах мироздания (языческих, естественно): Исландия - страна Иггдрасиля; Мидгард, Ётунхейм, Ванахейм, Альфхейм - в матушке-Норвегии; а где же Хельхейм - очевидно в Гренландии...
Пиарился ли Снорри сам? Вряд ли, он и слова-то такого не знал, но свою Скандинавию он пиарил от души. Европа до сих пор воспринимает его саги, как хроники того времени, именно хроники, исторически значимые, и по сей день.
Теперь о рецензии Сергея Тихонова... Я опускаю оценку эпохи, становление интереса рецензента, читательский путь к "Солнце..." - анализ предыстории (историчской составляющей) и его воплощение в рецензию. Потому что вижу глубокую степень понимания эпохи, уважение к её деталям и образным моментам, стилистическим тонкостям изложения. Результат моего восприятия - человек в "теме", и от этого мне вдвойне интересно его мнение, он заметил и отметил всё то, что мне хотелось бы донести до любого читателя, желающего, прежде всего, определиться с местом и временем, разворачивающихся событий, потому что эти моменты и определяют линии поведения героев саги (и их не может, не должно быть мало, здесь я весь во власти Снорри). И ещё мне, как бальзам на сердце, высказывание Сергея о необходимости исторической стилизации (вчера в одном из блогов выложил соответствующий пост) как инструмента исторической достоверности.
И ещё хочу отметить, что ваше мнение не одиноко, просто визуализировано в рамках полной рецензии , именно, вами - пусть людей, которые меня понимают так немного, но они - моя ЦА, мои единомышленники, а теперь ещё и наши, с вами вместе.. Потому как их мнения во многом совпадают с вашими впечатлениями. Теперь о конкретике.
В первую очередь — имена. Думаю, на пользу удобочитаемости (пусть и в ущерб исторической действительности), пошло бы активное использование прозвищ или кратких имён вместо трудновыговариваемых «-ссонов».
Вы, естественно, правы как читатель. Сергей, поймите, я не хочу усложнять текст, нет у меня к этому тяги и желания скандинавского выпендрёжа. Только вот, я уже говорил в посте об образе Хальвдана Чёрного о номинативной составляющей скандинава того времени, номинативность для него - всё, и жизнь и судьба. Номинативная составляющая как часть системы образа героя на примере "Солнце..." это здесь ( пункт №1) - было отдельно на сайте КИББ, которого теперь не найду (но, если , Сергей , вам это будет интересно, то порыщу).
http://hobby-land.info/forum/showtopic-1136
Мне и самому не особо нравятся их длинные прозвища, но сказать Гандальвссоны для меня проще, чем сын (сыны) Гандальва или , получается ещё сложнее - братья Гандальвссоны, вместо братья, сыны Гандальва. Гандальвссон же, то же что и Иванов (сын Ивана).
А так же, не могу вот так сходу отойти от формул обращения скандинавов в зависимости от статуса, об это уже писал здесь, второй пост сразу под текстом темы автора:
https://author.today/post/5039
Другой момент — лишние сноски, вставленные к месту и не к месту. Как пример — абордаж драккара, который прерывается на полуслове в восьмой главе и продолжается в девятой (это нормально), но между ними ещё страница пояснений о наименованиях рабов, подвидах дружинников и родичей (для динамичной сцены это НЕ нормально).
Ваше замечание, а так же рекомендации Милены, учту: до конца конкурса выведу их в "Комментарии по тексту" и подам отдельной "главой". С "гриднями" тоже поработаю, вполне можно заменить на "дружинники конунга" - смысл тот же, личная дружина, которая и называется грид ( оба слова часто встречаются в исторических романах о том же периоде существования Руси - грид-гридни).
И третий спорный момент — философские отступления, в которых автор даёт оценку действиям и выбору персонажей, разъясняет «что такое хорошо, и что такое плохо». Это не слишком уместно в романе для взрослой аудитории. Читатель сам делает выводы из поступков героев. Не дурак, сам разберётся: кто мерзавец по призванию, а кто из мелкой трусости.
Это уже повторное замечание со стороны рецензентов, оно касается личностного мира бонда-предателя, а так де последний (довольно короткий) абзац о выборе Рёгнвальда , сына Олава конунга. В остальных места, это или на уровне вопроса, или коротко, в виде акцента. Поработаю и над этим.
Единственное, что не смогу сделать именно сейчас - изменить композицию, уничтожить 3-ю часть. Думается, что все вопросы из-за неоконченного текста, нет в романе лишних героев, нет людей без судьбы (литературной, по крайней, мере) - финал будет для всех и он в 4-ё части, там есть место Ормульфу, братьям, Хомраду и Сигфрёду, бонду Свану Атлисону, даже бонды-предатели, ну, и, конечно Хакану Глаза Рыбы. Это - финал, Рагнарёк всего романа-саги. И не беда, что у каждого героя путь будет различной длины, в данном случае, важен результат-исход. Масса писателей, которые избирают подобный или около-подобный путь: одна часть об одном герое, вторая - о другом. а в третьей они сходятся.
Очень сложно уйти от лирики эмоций и повествования, хочется показать скандинавов живыми людьми, а не молчаливыми идолами, для которых не известны слова "переживать", "сочувствовать", "сопереживать", "любить", "жертвовать собой".
Больно и жалко, но я прорежу природный фон, оставив только необходимые моменты, но опять же, не везде, есть тексты, где они совершенно необходимы.
Это большая работа, для которой нужна , не только готовность, но и конкретный план действий на ближайшее и прочее будущее. Вот что сделаю до конца конкурса:
1. Выложу финальную главу, читателю важно знать чем всё кончится. Потому что с 44 гл. всё в черновиках, могу не успеть проработать и довести до удобоворимо-читабельного вида.
2. Эпилог.
3. Послесловие.
4. Комментарии по тексту
Я благодарен всем, кто потратил на меня своё время и эмоции, дал толковые и обоснованные рекомендации. Я рад, что у меня появились единомышленники, которых очень не хотелось бы разочаровывать.
В конкурсное время сложно читать что-либо, но здесь я встретил людей которые меня поняли и поняли направление - стиль моих трудов. Значит и их творчество мне будет близко, на столько, что я его смогу понять и принять, а затем написать отзывы. Да, конкурс то место, где можно набить массу шишек, но и обрести коллег- единомышленников.
Кстати, полагаю, что рекорд Лепрозория с прошлого конкурса никто не побьёт (22).
И не надо... Здесь двадцатка более мощная и отрецензирована сверху донизу (неоднократно!). Вот будет явление, если "жемчужина" затесалась далеко за № 300 ( а такое, теоретически может статься), но до светоча так никто и не добрался. В этом плане мне импонирует позиция Джокера, даже оценивая обложки и аннотации, добраться до № 377 и ... поставить жирную точку. В его понимании, таким образом никто не останется обделённым вниманием, и я эту позицию приветствую и разделяю. А вот теперь сравним моё положение на конкурсе: очень хорошо помню его отзыв на анализируемые аспекты творчества ( да, именно, творчества в рамках избранного уровня оценки) и реакцию моих рецензентов - они совпадают во многом (правда у Джокера пара абзацев, а у рецензентов многомерные посты), но... совпадают, а это значит, что труд его не напрасен и совсем не пиарский ход, как многие здесь преподносят. Да и фиг с ним, одно , в этом случае, стоит другого...
Буду стараться, это я вам обещаю
Хочу поблагодарить за интерес к "Тень креста", а ваше мнение - оригинально и имеет вес.
А) Греческие имена француза и ирландца. Почему? Можно, конечно, сказать, что их крестили в честь святых. Да. Их крестили греки? Дело в том, что во все времена крестили все-таки обычно национальными именами, в честь своих святых, или хотя бы называли с транскрипцией. Ну, вроде Иоанна (в греческом варианте), который вообще-то Иогоханаан (как-то так), который и Йохан, и Жан, и Джон, и Хуан. Но это имя Иоанна Предотечи. А тут не слишком известные чисто греческие имена. Да, их и у нас нечасто встретишь. Не знаю, мне эти сочетания с прозвищами очень сильно резали слух. Но, может быть, я ошибаюсь и для этого есть какое-то историческое обоснование? Поделитесь, пожалуйста, я запомню. Или дело в другом и это сознательный ход автора для выделения их христианского и инородного происхождения? Но ведь не греческое же оно все-таки. Ладно, дальше:
Тонко подмечено! И вот на таких читателей, как вы, и рассчитан данный акцент...
1. Византийское и проримское влияние - данные имена подчёркивают раскол самой церкви. У христиан нет единой церкви, нет единого высшего поводыря, но они... собираются духовно объединить чужую страну. Прозвища - отдельная составляющая (номинативная) образа людей церкви, носителей убеждений, которые собираются воплотить в чужой стране, той стране, где сами прозвища играют решающую роль. Ни Никомонт, ни Археподий не противятся этому, потому что сам король имеет официальное прозвище (да и господь с ними, норвежцами, пусть зовут как хотят), хотя номинатив Ронский, не прозвище (как и Анжуйский), а скорее локально-статусный момент.
И ещё, с подачи Ирландца, Святой Патрик называется Котригом, по-ирландски. Очевидно, понятно почему.
Но мне любопытно, а кому он деньги оставил? Скандинавскому аналогу Харона? Я сразу удивилась, думаю, что очиститель мира от язычниц сам-то склонен к религиозному синкретизму. Даже, если у скандинавов и сейчас есть такой обычай, это все равно рудимент язычества.
1. Как христианин, а он, увы, считал себя таковым ( даже крест серебряный носил), убийца даровал (именно так) серебро на похороны жертвы.
2. Именно за эту сумму его "продала" северянка, чтобы накормить себя, а следовательно, своего новорожденного. И кому, да тем же скандинавам... Отсюда и акцент на судьбу новорождённых у матерей , которые ради них могут пойти на всё, и будут метать от язычества к христианству лишь с одной, известной вам целью. И ещё, о зацикленности убийцы на числе "четыре" убийцы речь пойдёт во второй части. В главе, которая называется "Звук, цвет и запах тайны"
В) Индульгенция. Это слово звучит не один раз. Согласно Википедии (меня при прочтении зацепило, полезла искать дату) термин известен с 11 века. Впрочем, уже с 7 подобное явление было, но без термина и вообще, это совсем не то, что под этим обычно подразумевают.
Здесь с вами вполне согласен. На ЛитЭре уже отметили это несоответствие времени возникновения данного термина. В данном случае имеется в виду "плата за грех", вы правы - "индульгенция" совсем другое, обязательно заменю.
В плане остального, теперь мне кажется, можно без цитат. Нужно просто представлять себе Норвегию той эпохи и роль первых "христовых ласточек". Да не было еще там классического католицизма, но и язычество уже пошатнулось в своём безграничном влиянии на массы норвежцев. Священники проповедовали настолько, насколько могли и насколько им позволяли ситуации. Очень тяжело жилось иностранным носителям веры в языческой стране, об этом достаточно сказано в соответствующей главе, и тут мне добавить нечего. А крестили всех, кто приходил в церковь, а в плане сопровождения на крещение, так ведь язычники об этом и не знали.
Да, крещённого Рольфа отдали отцу язычнику, а кому же ещё, кто ещё смог бы забрать ребёнка и унести в родительский дом? И матери приходили крестить детей, именно в самые трудные для малышей моменты, но когда видели, что окропление святой водой не помогало, то бежали к дубу Одина (я не стал полностью вводить в текст полное описание обряда подмены малыша, ведь убийца не давал его завершить). Вот такая двоякость поведения - перепутье разума и веры. Так было и со всей страной. Понести малыша к доктору? А где он в средневековой глуши? Матери же были вынуждены обращаться к разномастным знахарям и знахаркам, но что-то их помощь не спешила оздоровлять малышей
А вот ещё...
Вообще-то требовал, но только не поклоняться ему, а именно верить. Или я что-то не поняла?
Именно, верить слову и на слово, языческие же боги требовали, именно, поклонения и жертвоприношения.
И еще: не знаю, может быть насильное осчастливливание (христианизация в смысле) еще впереди, но пока что-то не вижу.
Тут суть можно уловить внимательно, прочитав эпиграф и первую проповедь Ронского. Там и ответ на этот вопрос.
Вообще, при крещении как бы списываются все грехи прошлой жизни, бытовала даже идея этим пользоваться и креститься только перед смертью, но это порицалось. А вот так наперед ребенка из языческой семьи… Это очень странно, практически неадекватно. Если были же прецеденты, и именно они описаны, ну епископы не всегда нормальные, все в жизни бывает.
Так проблема в том, что молодая язычница не понимала и не знала этих тонкостей христианской веры. 90% язычников шли к христианскому богу не по вере в него, а по нужде и житейской необходимости, на это их толкала сама жизнь и надежда получить какую-то реальную помощь.
Вот, кажется, и всё.
Спасибо за ваш отзыв.
PS. Святой Амвросий Медиоланский (жизнь, творческое наследие, труды)
Спасибо, прочитал и оставил отзыв.
Хочу отметить, что я вовсе не против архаики, традиционных форм, исторических реалий, научных данных и любого материала, который можно и нужно использовать, чтобы сделать текст богаче, Однако, меня смущает, что наши дорогие поборники традиций, точных наук и других областей знаний, настолько им преданы, что зачастую превращают в музейный экспонат, доступный только избранным специалистам. Сей факт способствует расслоению общества, весьма прискорбному на мой взгляд...
А вот в этом есть зерно истины... Расслоение литературы на "миллион жанров", естественным образом расслаивает и общество, так как каждый из них рассчитан на своего потребителя - расслоение это идёт по вкусам, реже, по жизненной позиции, но в любом случае рассчитано на соответствующую ЦА. И по примеру с Чернышевским, она должна быть "узником" из соседней камеры, но никак не "тюремщиком". Для ЦА её автор и является "избранным". И с этой точки разговор может продлиться ещё час, я же теперь завершу мысль: и ЦА, и "избранный", и , как следствие , удовлетворение потребностей имеют полное право на волю и самоопределение, выбор. Потому одна ЦА может исчисляться сотнями, а другая - единицами, но обе сравниваемые группы являлись и будут являться ХудЛитом. Потребность же и потребительство этих продуктов по-прежнему будут зависеть от автора, выбирающего жанр творчества. И тогда и стилизация образно-речевая, и историческая стилизация останутся за конкретными авторскими посылами, уместными в рамках произведений и жанров, о которых я уже упомянул. В этом же случае, извините повторюсь, " дело за вкусом и мерой."
Уважаемая Ольга, я ведь не утверждаю, что вы - " человек, зацикленный на отрицании очевидного", а хочу понять ваш мотив и необходимость написания темы в таком виде. Не нравится любой вид стилизации? Да ради бога, вас ведь никто не неволит: не хотите, не нужно, муторно - так избегайте стилизации. Мне же она просто необходима - меня неволит сам жанр. Потому то я и привожу здесь обоснование своей позиции, пытаюсь понять истоки вашей.
На уровне того, что сейчас издают, но не издано, я могу вам много книг назвать, но оно вам не надо, так я понимаю? Или не совсем то надо) Если поднять планку выше, я лично думаю, что Влад Ларионов ой как заслуживает на издание. Это мой любимый сиишный автор, хотя кто-то мне пытается втюрить, что я его читаю только "патаму шта друг", но я-то знаю правду. И правда такова, что среди изданных и известных авторов я тоже знаю мало его уровня)
Уровень (точка восприятия) - сугубо индивидуальное суждение. Потому что не массовое, потому что, лишь личное, т.е . - моё, приватное... И так получается что Ларионова мы воспринимаем лишь вдвоём ( лично, сугубо личностно?!), а все остальные - как им придётся. Так можно ли это считать состоявшимся явлением, литературным прецендентом?
Что я ему ответила? Простую истину, что не надо путать бузинес издателей с хорошими книгами. Издателю пофиг что раскручивать и рекламировать - ему главное продать.
Продать! И обязательно то, что купят... И это "то" может быть "порченым" на все 100% - воротит , честное слово: пятёрка известных мне авторов пишут уже сценарии для будущих мистических сериалов, но, дорогая моя, вы бы в том творчестве дальше первой главы не прошли, застолбив-заклеймив каждый абзац... Потому и понятие "литературное хорошо" лежит от них так далеко, что мне бы так "извращаться" и не приснилось бы!
Знаете, я тут с долей умеренного интереса почитываю обзоры вашего дуэта и, кажется, уже знаю, что вы оба скажете, когда доберётесь до меня. Эх, никакой интриги не осталось.
Интриги!? Так разве эта пара в чём-нибудь интригует? Личное (дублированное впечатлением мнение) восприятие - вот их стезя: от себя и по себе. И если бы я взялся за подобный анализ, то разметил бы материал подобным образом: «нет», «возможно, нет», «возможно, да», «абсолютно да», «прочитано». Есть претензии по качеству? Так и флаг в руки - приведите свой, индивидуальный, неповторимый анализ. Претензии предъявлять легко, сложнее их обосновать, а ещё сложнее - выдвинуть реальную альтернативу.
А свой неповторимый анализ я и так провожу в рецензиях — выборочно, а не по всем романам подряд.
Знаете, я тут с долей умеренного интереса почитываю обзоры вашего дуэта и, кажется, уже знаю, что вы оба скажете, когда доберётесь до меня. Эх, никакой интриги не осталось.
Но, интрига-то сохранилась, осталась - и в том суть метода анализа данного дуэта.
Артём, так для меня это - пройденный этап. И , чего греха таить, у вас, по сравнению со мной, есть шанс " - «абсолютно да», «прочитано». Почему? Так ответ-то - рядом. Потому что - смотрите свой жанр и аннотацию. Успеха и признания!
Мне-то чего! Всё уже сказано - "нестандарт"
Игры? Возможно - "да"... С 2009 и по ныне - https://s4-ru.battleknight.gameforge.com/zanyhealer/eventend , а клан называется "Viking", тег -" Odin". Статус - скальд. В 2013 г. для участия в конкурсе портала написал ряд стихотворений, а уж затем и прозу. Так я начал работать над "Солнце над фьордами". И я благодарен этой игре в плане подвижек на литературную самореализацию. Да, ещё был клуб реконструкции, но в это время "Солнце..." уже было в работе.
Так, и на том спасибо...
Артём! Так ведь и я о том же.
Но все равно ведь хочется, чтобы читали.) И рецензии писали. Хотя бы потому, что еще ни одна не повторяла хотя бы отдаленно мысли другой, и мне интересно, а начнет ли когда-нибудь повторять.
Для многих здесь старт превратился в финиш. Прекрасно? Да, талант достоин награды и признания. Для меня же, всё ещё актуален "Синдром недостигнутой цели" - был и будет, и в том не упущение рецензентов и ЦА, а лишь собственные недоработки самореализации - и так бывает...
Оригинальная озвучка, а не просто чтиво вслух... В некоторых местах так и сквозят дикторские эмоции. Нет, это не монолог с выражением, а что-то большее. Надеюсь, и мне повезёт...
https://author.today/work/3906
https://author.today/work/3880
https://author.today/work/3956
На выбор.
Галина, мне кажется, что вы сейчас (и всегда) выше этого, выше личностного отношения к вам и любых нападок на ваше творчество... Недовольные, откровенные антиподы, литературные "занозы" были и будут всегда. Конечно, привыкнуть к этому трудно, но это - реальность сегодняшнего отношения к "неформатам", которых "нагибают" для собственного удовлетворения. В любом случае, вы остаётесь пишущей личностью, т.е., по-прежнему пишущей и по-прежнему личностью со всеми вытекающими. Потому многим сторонним ваши реакции кажутся предсказуемыми, а желание воспользоваться этим, тем более предсказуемо, что и имеет место быть.
Галина, не на то время тратите.
Искать логику в этом бесполезно. Кому-то с утра ногу в метро отдавили, кому-то комментарии не слишком ласковые написали, а кто-то по жизни такой. Но все лезут и пишут гадости первому подвернувшемуся. В надежде, что полегчает. Эмоции так сливают. Обижаться бесполезно - потому что имеют в виду не вас, а того, кто на ногу наступил. Издержки интернет-общения. На крайняк имеется чёрный список.
Здесь Дмитрий говорит о том, что и вам нужно иметь место для "слива эмоций", и оно у вас это место имеется - ТВОРЧЕСТВО! Все мы, в той или иной степени, ранимы... И этот пост - крик души, ищущей выхода, выплеска. В недавнем прошлом и я переживал те же эмоции, проходя путь "шипов и иголок", так и не добравшись до "пути роз".
Забейте на "яд обожравшейся змеи", будьте выше провоцируемых разборок, потому что у вас всегда найдётся что ответить.
Я может быть и не преподаю в университете, и не стану выпячивать себя как филолога (хотя и являюсь им), но никогда не позволю себе ни менторского тона, ни подобного отношения к коллеге-автору (я здесь всех считаю такими коллегами), ни унизительных мнений и оценок. Мы здесь для критики? Да! Для унижения - нет и никогда! А месть? Так она здесь не нужна, вы ведь по крови не мстительная натура-мегера (есть и такие - одно лишнее слово и мстя вспыхнет, всем сайтом не погасишь).
Горюю: обидно не за державу… хуже – за человечество.
А вот так делать не стоит, потому как кое-кто именно этого и ждёт. Обломайте тролля!
PS. Тему заплюсовал. Для меня она важна как явление.
В выбранном мною жанре главные герои и их окружение реальны, т.е. имеют конкретные прототипы.
Каждый автор, чей герой прижился в мире людей, безусловно, талантливый писатель. Возможно авторы не мечтал о таком, так получилось: распорядилась сама судьба, объединив эпохи и книжных героев во времени и в пространстве. Кто знает, сколько они ещё проживут, из какой галактики будет следующий читатель. За одно, то, что читатель проникся и поверил в существование героя, произведение уже бессмертное.
Чаще наоборот: прототип прижился в Истории, а литературный герой повис на страницах автора. Проникся литературной судьбой, образной системой одного героя и произведение - бессмертно? Вот здесь я согласиться не могу... Ведь кроме этого существуют и другие аспекты ХудЛита, без которых невозможна "жизнь" самого ГГ в рамках избранного жанра и формата: место, время, окружение, события и факты. Достаточно упомянуть что "короля играет свита". Именно играет. Иначе вся информация о ГГ будет воспринята как характеристика при устройстве на работу или некое резюме, а это уже не литература.
Но я понял вашу мысль и суть этого поста, потому как сам писал об этом ряд тем, может быть другими словами и с другими аргументами, но назвал бы этот процесс конкретными словами: оживление, вживление и устойчивое положение прототипа в подаче современного автора.
PS. Тему заплюсовал. Для меня она важна как явление и ответ на мои предыдущие посты об исторических героях.
А вот распределение остальных 17 мест для меня пока полная загадка.
Так "тёмными лошадками" они могут остаться до самого конца или вообще выпасть за отсутствием рецензионной информации, потому что основной принцип конкурсного рецензирования - читаю, лишь то, что нравится, то в чём знаю толк. И здесь не поможет ни оценка первых абзацев, глав, обложек и аннотаций - нужен анализ труда целиком.
С одной стороны (в последнее время, ну, очень часто задумываюсь над этим феноменом или, вовсе, потребностью) ощущаю необходимость соавторства, т.е. наработки тех мест и ситуаций текста, на которые постоянно указывают редкие рецензенты. Казалось бы, вот так просто - найди коллегу, кто может этим заняться не в ущерб твоей линии, стилю, основным посылам - не "убьёт" тебя самого и не сделает безличным, выхолощенным... В результате роман-сага превратится в обычное "приключалово", а стилизация - в голимый современный "базар". Да, так читаться будет легко, может быть и интересней, может быть и читателей прибавится... Может быть?! В моём же случае, перспектив не вижу. Не от бредового осознания акцентов написанного, не от упёртости своей, не от болезненного восприятия "урезания-обрезания-переориентации" текста. Просто... 90% времени уйдёт на очередное доказывание генеральной линии и её атрибутов, на "непримиримость обсуждения" текстов и предложений - 90% времени уйдёт на споры и поиски единой подачи. А дальше писать-то, продвигаться по тексту, когда? И такой тандем заведомо обречён на провал - оба вымотаемся и, в конечном итоге, махнем рукой друг на друга... Махнем... А роман останется в прежних рамках, в прежней подаче. Так зачем же начинать подобное деяние, подобную нервотрёпку, подобный вариант общего неудовлетворения?
Очень уважаю людей, готовых к соавторству, готовых обойти все указанные перипетии, работающих плодотворно и на радость самим себе... Но уверенности, что у меня получится именно так, нет никакой. Потому и не готов к данному литературному содружеству. Пока не готов. Да и предложений не было.
Для меня важно, чтобы автор был ответственным и любил свой текст. По-настоящему. Если писатель любит свой текст, то это видно и в описаниях, и в тщательном исправлении ляпов, и в продуманности сюжета.
В первом - "ахиллесова пята" автора: материнская любовь к своему тексту, защита "неразумного дитяти", сдувание пылинок и отведение наговоров "чужих дядек и тётек". И это не всегда добро и забота о своём, родном.
Во втором, уже сам рецензент указывает на огрехи. Считается, что ему со стороны видней - он не "мама" или "папа". Но... в любом случае, до этапа рецензирования нужно дойти, дойти достойно - произведение должно быть готово во всех смыслах. А если...
Если в тексте много ошибок, лишних запятых, каких-то слов-мутантов типа "вряудтли", то я вою. Если в тексте герои ведут себя как персонажи мультиков (и обладают такой же чудодейственной живучестью), то я сижу в недоумении. Если сюжет банальный до невозможности, то я зеваю.
То... этот текст далёк от этапа рецензирования - вся энергия рецензента уйдёт на реакцию от указанных вами нюансов, а впечатление его будет испорчено изначально. И каков результат? Так за ним ходить далеко не стоит - читайте рецензии на конкурсные произведения.
2. Что вы готовы простить, а что нет?
Нравоучения, если как-то вяжутся с текстом, приму к сведению, а вот бесцеремонные или хамские поправки в навязчивой манере, переход на личность, ссылки на собственный опыт и произведения, уже перенести не в силах.
Поддерживаю эту позицию. И ещё не читаю рецензий, начинающихся со слов "ну, это не моё и я в этом не разбираюсь, а вот пришлось...".
3. Что для вас самое важное в произведении?
Отсутствие собственных претензий к нему, т.е. , когда нравится всё. И... когда это всё можно объяснить не только себе, когда удовлетворение возникает от ознакомления не только с дотекстовой информацией, но и с самим текстом.
Романы ваши все одинаковые, под шаблон написаны. Меняются только имена ГГ, а читается все одинаково! Вы попробуйте расписать, что-то такое, что будет дух захватывать, где будет идея новаторская.
Вы прочли их все, чтобы так заявлять? Я вот пока и двух одинаковых не нашёл. А "захватывание духа" напрямую зависит от того, где он этот "дух" находится. Новаторство?! Так его же видеть надо или желать видеть. Ну не нравится вам фэнтези - так ведь читать никто не заставляет и не навязывает вам этот жанр. Или, всё же, навязывает и долдонит ежеминутно "давай, давай, давай..."?
И таки все романы одинаковые? Да неужели? Мой роман один в один похож на "Властелина колец" Толкиена? Новаторскую идею вам подавай? Это какую? Сами-то знаете? Вы бы хоть паршивенькую миниатюрку сподобились написать, прежде чем разглагольствовать о том, в чем ни на грамм не смыслите.
Да все они разные, только жанром объединены, каноны которого давно ясны и зримы.
Большинство моих отрывков осталось на :
https://author.today/post/7578
Будет ли действовать эта тема и далее или теперь нужно демонстрировать цитаты только здесь?
С окончаловом вас!
«На кресах всходних»
Вот почему человеку, так изъясняющемуся по-русски, можно иметь историческую подоплёку в лице соответствующей Руси? А другому, так же подающему Скандию - нельзя, заумно, нечитабельно, слишком стилизовано.
Кто пойдёт за изорванным знаменем, драться за последний рубеж?
Слова эти я воспринимаю буквально... И отвечаю себе - единицы. И возможно, только здесь на АТ. В литературной среде обретаюсь с 2013г. "Сидел" на многих сайтах, общался с разной публикой: больше смотрел-слушал, постил - меньше. Осмысление же необходимости наличия "дотекстовой информации" к художественно-литературному произведению пришло чуть позже, но стало убеждением. В 2016-2017 написал ряд статей, закрепляющим мои убеждения на уровне примеров восприятия и анализа, к сожалению сайт забанили, а всё наработанное осталось там. С конца 2016 и весь 2017 занимался аннотациями к своим работам, отрабатывал варианты предисловий (тоже вид дотекствовой подачи произведения, необходимый для романа, особенно, с исторической подоплёкой). Ну, и конечно, уделил достаточное внимание обложкам. И занимался этим... задолго до появления здесь Джокера.
Потому все споры о "бросовой литературной цене" аннотаций, обложек предисловий кажутся мне вариантами надуманного поведения авторов, желанием поспорить-поскандалить-оправдаться таким образом. Каким бы не был Джокер здесь, а "дотекстовка" нужна, лично мне, везде.
Если спросят меня, что со мною не так,
Я отвечу: давно не писал я стихов...
Я, смеясь, выдавал свою боль за пустяк,
Сам с собою играя в античных богов.
Я жизнь свою палю напропалую...
Описываю, критикую и рифмую,
Укладывая в строки слёзы и мечты.
Я чувствую, а значит существую.
И понимаю, что не безнадёжен ты.
Говорят мне: не кровь в наших венах, а жидкий огонь.
Говорят: руны шрамов когда-то сумеем прочесть.
Говорят, мы последние, в ком слово честь
Не умрёт, но убьют его. Ибо незваных - не тронь.
За нами шагает память.
И будут кричать нам вслед:
"Да здравствует, племя героев!
На свете таких больше нет!"
Мы не боимся смерти!
Нас не пугает боль!
Ведь в нашей крови не пепел.
В нашей крови - огонь.
И вражью кровь проливая,
Свою не жалеем кровь.
Как Сехри мы умираем.
И как Сехри рождаемся вновь.
Как пройтись босиком по холодной росе,
На щеках не почувствовав жжения слез,
Как найти наконец, то, что так ищут все,
Как себя обрести навсегда и всерьез?
Смени сладкий летний сон...
На грусть, что сейчас под рукой.
Останови ностальгический танец...
Он звучит в унисон, отнимая покой.
Сто причин позабыть и изгнать опостылевший образ.
Из горьких слёз... Из сердца памяти... Из осколков души.
Потуши, наконец, разум мой, о Вселенная страсти!
Заупокойный мотив, что звучит в голове, заглуши...
4,5 ч сайта в интернете нет, но есть ответ - ошибка 502.
Так летит за годом год: то воскреснет, то умрет.
Красный луч Седого Солнца, прорезая гладь оконца
душу в тело возвратит: нас простит и сохранит. (
Море и дождь... Капля к капле...
Мокрого счастья лепет.
Не разорвать и не унять...
Холодных объятий трепет.
Море и дождь... Вода к воде...
Размывая притяжения цепи.
Пеной морской относит прибой...
Изумрудной души пепел.
Солнце доверия за морем скроется.
И не вернётся к рассвету вновь...
Льдом эгоизма планета покроется,
Когда этот мир покинет любовь...
- кожаные штаны. Donnerwetter, каждый второй персонаж их носит. Заставить бы самих авторов поносить эти кожаные штаны, а тем паче подраться в них...
Pal Yelets (цитата)
Без кожаных штанов, рубахи и хута очень плохо.
А еще без овчин, которые и мокрые греют. Все надо пропитывать жиром и воском.
На веслах конечно потеешь здорово, но не мерзнешь.
Спасает кожа от всего. От ветра, от воды (т.е. все конечно будет мокрое, но теплое).
Тут кстати есть такая тема. Если рубаха подпоясана, то в первую очередь промокает поясница по поясу. Очень неприятно. Если не подпоясана то просто все стекает.
А лен и шерсть протираются об лавку довольно быстро...
Только шаровары не протираются, если под задницу складок натолкать.
Без кожаной одежды походы по воде были бы невозможны.
А кожаный хут!?
Этож супервещь. Всем рекомендую. Сидишь на лавке, гребешь, смотришь вниз, а по всем краям течет вода на палубу. А ты внутри в шапке с сухой головой.
Сухая голова - это очень хорошо.Единственно, все-таки надо брать шкуры морских животных, типа моржей и котиков разных. Они наверняка воду лучше держат чем коровьи и свиные.
Написал комментарий к посту В группу нужны цитаты!
"Тень креста":https://author.today/work/3909
Музыкальный клип-трек и лейтмотив: https://www.youtube.com/watch?v=hUMcOy1yfcM
("Если богом был бы я" или "Крест как талисман")