Книги #исландия эпохи народовластия

Реалистичная сказка для взрослых о том, что можно поехать искать овец, а найти не только приключения на свою голову, но и любовь всей жизни.

"Кто смел, тот и на коня сел, а трус и своей тени боится". Так говорит народная мудрость. В этом крошечном рассказе-"зёрнышке" ещё одно тому подтверждение.
Сказка не для детей.

Найти его и потерять, продолжая читать любовные романы про викингов? А, может, котики опять спасут мир?
Банальная до зубовного скрежета история любви, даже две истории. И, наперекор Традиции, все главные остаются герои живы и, возможно, даже становятся счастливы.
*Автор не одобряет ряд морально-нравственных норм, характерных для эпохи викингов.

История о Торвиде, объявленном вне закона после голодной зимы, которая случилась в Исландии в 976 году, о преступлении, наказании и искуплении, а ещё о вспобеждающей любви.

Реконструкция событий, которые вполне могли происходить в заключительной четверти девятого века в Норвегии времён Харальда Косматого и в Исландии эпохи народовластия.
Викингские походы, переселение "на край земли", месть, любовь, ревность и смерть. Всё в одном (небольшом) флаконе.
Útlaginn, вообще-то, это человек, признанный вне закона. Но, поскольку он автоматически изгонялся из страны, то одновременно и изгнанник.
*Авторы не одобряют ряд морально-нравственных норм, характерных для эпохи викингов.

Замесили крутое тесто из прозы и поэзии разных стилей и сваяли историческую реконструкцию событий, которые могли происходить в самом начале десятого века, либо в самом конце девятого, в двенадцати картинах и шести эпизодах с прологом и эпилогом.
*Авторы не одобряют ряд морально-нравственных норм, характерных для эпохи викингов.

Романтический, как соавторы понимают романтику, рассказ в стихах и прозе о любви, подлости и водопаде. Написан на конкурс короткого романтического рассказа. В нордическом твёрдом стиле, само собой.

Реконструкция событий, которые вполне могли происходить в заключительной четверти девятого века в Норвегии времён Харальда Косматого и в Исландии эпохи народовластия.
Викингские походы, переселение "на край земли", месть, любовь, ревность и смерть. Всё в одном (небольшом) флаконе.
Útlaginn, вообще-то, это человек, признанный вне закона. Но, поскольку он автоматически изгонялся из страны, то одновременно и изгнанник.
*Авторы не одобряют ряд морально-нравственных норм, характерных для эпохи викингов.

Замесили крутое тесто из прозы и поэзии разных стилей и сваяли историческую реконструкцию событий, которые могли происходить в самом начале десятого века, либо в самом конце девятого, в двенадцати картинах и шести эпизодах с прологом и эпилогом.
*Авторы не одобряют ряд морально-нравственных норм, характерных для эпохи викингов.

"Кто смел, тот и на коня сел, а трус и своей тени боится". Так говорит народная мудрость. В этом крошечном рассказе-"зёрнышке" ещё одно тому подтверждение.
Сказка не для детей.

Реалистичная сказка для взрослых о том, что можно поехать искать овец, а найти не только приключения на свою голову, но и любовь всей жизни.

Небольшой очерк о величайшем викинге и скальде всех времён и народов, написанный на основе анализа "Саги об Эгиле".
Что мы реально знаем об Эгниле Скаллагримссоне? Что он действительно был. Воином и скальдом.

Этот очерк - дополнение к моему поэтическому сборнику "Песни огня и меча" (https://author.today/work/450138), написанному в рамках флешмоба "Поэтическая битва с Оскалом" в мае 2025 года. Подумала, что есть смысл написать некоторые пояснения и раскрыть некоторые смыслы.
По сути, сборник "Песни огня и меча" — хоть и в необычной для меня форме — написан на обычную для меня тему: он рассказывает об исландских викингах.

Романтический, как соавторы понимают романтику, рассказ в стихах и прозе о любви, подлости и водопаде. Написан на конкурс короткого романтического рассказа. В нордическом твёрдом стиле, само собой.

Эта история, хоть отчасти и является плодом авторского воображения, основана на реальных событиях, а её герои имеют реально существующих или живших тысячу лет назад прототипов – это известный в одной из областей центральной России музыкант (локацию и его имя я изменила), а также норвежские первопоселенцы, в конце девятого века занявшие земли в исландской Четверти Северных Фьордов (они упомянуты в «Книге о взятии земли», Landnámabók).
Повесть написана для моей близкой подруги в соответствии с её вкусами. Это подарок. Если кому-то кажется, что здесь штамп на штампе и штампом погоняет, вы свободны оставаться при своём мнении или вовсе не дочитывать книгу до конца. Никаких обид.
*Автор не одобряет ряд морально-нравственных норм, характерных для эпохи викингов.

Что может быть банальнее истории о викинге и монашке? Правильно, история о любви викинга и монашки.
Здесь я применила новинку — аудиоиллюстрацию.
*Автор не одобряет ряд морально-нравственных норм, характерных для эпохи викингов.

Жизнь прожить — не поле перейти.
Хотя поле можно видеть разным —
Иль цветущим, или морем спелой ржи —
Колосящимся, обильным и прекрасным,
Или колким пустырëм стерни,
Ржавчиной пустых реминисценций,
Душу разъедающих напрасно.
И второй попытки не дано,
Не дождаться щедрых индульгенций,
В сказку перекрыты все пути?
Ну а вдруг...
Надежда ведь всевластна.

Ирина, переводчица-преподаватель-репетитор, дожила до "полтинника", но её жизнь — сплошное одиночество и рутина. Однажды в конце лета Ирине подворачивается выгодная "халтура" — перевод исторического фэнтези в сеттинге эпохи викингов. Заказ принят, работа идёт, и финал уже близок... Вот только каким он будет?

Микроповесть о любви одного амбивалентного персонажа с поэтическим даром к прекрасной даме. И о верности (ну, относительной, конечно, персонаж-то викинг всё же). Имена вымышлены, события - это как сказать. Совпадения с некогда жившими реальными людьми не случайны. Но это не фрагмент биографии, а его художественное осмысление.

Эта история, хоть отчасти и является плодом авторского воображения, основана на реальных событиях, а её герои имеют реально существующих или живших тысячу лет назад прототипов – это известный в одной из областей центральной России музыкант (локацию и его имя я изменила), а также норвежские первопоселенцы, в конце девятого века занявшие земли в исландской Четверти Северных Фьордов (они упомянуты в «Книге о взятии земли», Landnámabók).
*Автор не одобряет ряд морально-нравственных норм, характерных для эпохи викингов.

Найти его и потерять, продолжая читать любовные романы про викингов? А, может, котики опять спасут мир?
Банальная до зубовного скрежета история любви, даже две истории. И, наперекор Традиции, все главные остаются герои живы и, возможно, даже становятся счастливы.
*Автор не одобряет ряд морально-нравственных норм, характерных для эпохи викингов.