Олег Ликушин

Иван Ильин сокрушался в своё время («Я вглядываюсь в жизнь. Книга раздумий»), над тем, что «в современном мире есть большая беда, а именно: оторванность человека от корней. Люди блуждают, носимые ветром судьбы, как блеклые листья, нигде не закрепляясь, ни с чем не срастаясь, нигде не оседая, нигде не становясь верными, как внешне, так и внутренне. В социальном смысле их называют пролетаризированными; в культурно-политической сфере – не имеющими Родины; в религиозном отношении – неверующими....

В 2006 году исторический философ Александр Зиновьев высказал прелюбопытнейшую мысль. Мысль не новая, с глубоким бэкграундом, и тем уже (как ни странно) прелюбопытна как прельстительна. Рассуждая о путях и судьбах капитализма и социализма, указывая на джомолунгмы опасностей и угроз, Зиновьев вывел: «… Но пока главное, мировое зло – это частная собственность. И если человечество его не преодолеет, оно погибнет». По мне, ясно, что указывающий на тупик, в котором оказалось обезыдеевшее...

Вот это хорошо, хорошо как конспект человеческого, русский философский конспект: «… Человек с древности отдалялся от природы. Кому первому пришла в голову мысль, что он умеет мыслить, неизвестно, но ухватились за неё многие. Вторая благая мысль, разумеется, была, что умеет мыслить только он. Самыми отпетыми поборниками мысли были Декарт, Спиноза и, конечно же, Паскаль – все, наверное, помнят: “Величие человека в его способности мыслить” и про мыслящий тростник тоже. Третья мысль – о себе,...

О смешном зверстве. 3 Царств 17:1-6 : "И сказал Илия [пророк], фесвитянин, из жителей галаадских, Ахаву: жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову. И было к нему слово Господне: пойди отсюда и обратись на восток и скройся у потока Хорафа, что против Иордана; из этого потока ты будешь пить, а воронам Я повелел кормить тебя там. И пошёл он и сделал по слову Господню; пошёл и остался у потока Хорафа, что против Иордана...

Один из японских исследователей: «Японские читатели и писатели повторяют диалоги с Достоевским, размышляя о самом себе или о нашем обществе». Говорят ещё о том, что острое самосознание персонажей Достоевского схоже с тем, что японцы называют «тюнибё» – «болезнь учеников средней школы». Из маргинальных "причин" называют сходство в суицидальной наклонности: японцы высчитывают число самоубийств в романах ФМД и примеряют на национальную "традицию". История Достоевского в Японии уже более чем...