Олег Ликушин

5 214

9 528

2 715

7 889

Онлайн

Тема постов

Тэги

Посты · 116

Скелет колеса

Заметки на полях

Андрей Платонов, антиутопическая утопия «Чевегнгур»: «Ибо несомненно – после завоевания земного шара – наступит час судьбы всей вселенной, настанет момент страшного суда человека над ней...» Гоголь из «Мёртвых душ» томится, ворочаясь во гробе: «...кто, зная все силы, и свойства, и всю глубину нашей природы, одним чародейным мановеньем мог бы устремить на высокую жизнь русского человека?» Андрей Платонов глубит, ширит, длит из «Чевегнгура»: Так брось пахать и сеять,...

Читать дальше →

+17 121 10

Философия права

Заметки на полях

Алексей Суворин. 27 февраля (11 марта) 1897 года. «Маленькое письмо»* CCLXXXVII: «Мне думается, что самое святое право каждого человека, это – право на работу. Оно самое святое, потому что жизнь без работы невозможна для огромного большинства людей. Не иметь работы – значит не иметь куска хлеба, значит, если не умереть с голоду, то унижаться, занимать под залог последних вещей, нищенствовать, одним словом, проделывать всё то унизительное для работника, к чему принуждает его...

Читать дальше →

+23 94 1

Брадатая память

Заметки на полях

Как царь Пётр боярам бороды брил, из истории Отечества кое-кому и по сей день известно. Как бояре и смерды царя Петра «немцем» по углам выш о птывали, по «дикости» своей малосильно ярясь, а «прогрессивные», могучие первозападники их за то на дыбу волокли и на площадях пороли, - тоже факт не прикровенный. Но вот что «из глубины сибирских руд» открывается: «Длинные волосы и борода были у германцев признаками свободного человека. Усыновлявший другого стриг ему волосы или прикасался к бороде...

Читать дальше →

+20 84 6

Великая Тартюфия

Статьи

Вынося из своей жизни нечто надоевшее, старое, и силясь возвести прежде невиданную новизну, человек прежде всего и уж верно прежде многого прочего сносит символы «отжившего», и на их место водружает символы новизны, нечто вновь изобрет е нное и, скорее всего, щедро политое алой кровью павших борцов, героев; водружает сплошь и рядом на старые постаменты, а нет – так точно на прежние фундаменты. Так было во время оно, так оно происходит теперь, так оно будет происходить и впредь. Символы...

Читать дальше →

+14 83 1

Белые идут!

Заметки на полях

Некогда прочлось прелюбопытнейшее. Именно – как из натурального, природного пальца высасывается политически загребущее. * «Балаган стоял на опушке смешанного лиственного леса под прикрытием нескольких очень высоких лиственниц, высоко поднимавшихся своими широковетвистыми вершинами над шелестевшими под ними осинником, березами и мелкой еловой зарослью. Такой смешанный лес никогда не бывает на матерых нетронутых местах, а толчется непременно около жилья или по лесным порубям и...

Читать дальше →

+20 63 0

Древнегреческий грех

Заметки на полях

Василий Ключевский – о монастыре Сергия Радонежского: «В монастыре всё было бедно и скудно, или, как выразился разочарованно один мужичок, пришедший в обитель преподобного Сергия повидать прославленного величественного игумена, «всё худостно, всё нищетно, всё сиротинско»; в самой ограде монастыря первобытный лес шумел над кельями и осенью обсыпал их кровли палыми листьями и иглами; вокруг церкви торчали свежие пни и валялись неубранные стволы срубленных деревьев; в деревянной церковке за...

Читать дальше →

+25 124 11

Пух und прах

Статьи

С. Аверинцев в пух и прах разносит «полифониста-карнавальщика» Бахтина, а с ним и нынешних «смешариков», по недоумению втягивающихся в дичайшее болото «бахтинизма», видящих голенько-чистенькие-умненькие формулки и не обращающих внимания на воплощение их в «обществе спектакля», воцарившемся на Западе и прущего к нам и в нас. А поставь наших-то начитанных в «полифонию» толерастии, да введи в права карнавала гей-парадностей, или, вместе с ходоком по «не тем дверям», прямиком на голую вечеринку...

Читать дальше →

+7 113 0

Место для

Заметки на полях

Бахтин, в работе «Автор и герой в эстетической деятельности», выводит: «Там, где я абсолютно не совпадаю с самим собою, открывается место для Бога». Прочитывая, смеюсь: ни фига подобного – для ч о рта, для ч о рта и только для ч о рта открываются и «место», и лазейка в этом «абсолюте». По этой данности и вытекает, точно из худого ведра, вся бахтинская «полифония», Достоевскому силком навязанная, едва не целиком выведенная из практики сталинских социал-перверсий (чему Бахтин был не...

Читать дальше →

+20 63 0

Особенная гордость

Заметки на полях

Хорошо помнить, что когда прочитываешь текст, создание которого отстоит от тебя на две, полторы и «просто» сотню лет, реальной картинки, то есть именно той, какую создавал автор, ты не увидишь. Не увидишь потому, что той реальности, которая действительна для сознания первых читателей этого текста, современников автору, уже не существует; не существует и тот культурный контекст, в котором автор и первые его читатели принимали текстовое отражение зримого и мыслимого ими мiра. Авторы и читатели...

Читать дальше →

+18 84 7

Забубенный

Заметки на полях

Михаил Иванович Глинка, известно – автор «Камаринской». Фёдор Достоевский, кстати, присутствовал на вечере, где Глинка исполнил «Камаринскую», это случилось до ареста писателя-заговорщика, в 1848 году. А вот как современник запомнил процесс сочинения ушедшей в народ удалой мелодии: «Глинка подыгрывал губами, ударял по клавишам обеими пятернями в пассажах tutti, пристукивал каблуками, подпевал и подсвистывал... Когда я услыхал впоследствии эту бесподобную по чисто-русской...

Читать дальше →

+20 73 4

Унд дети

Заметки на полях

Фра Карамазов неотступно блеял Про «всё дозволено»... В. Набоков. Бледное пламя Великолепный образец человека практического – от XIII века в наши дни и дальше: «Некий “верующий” из еретиков перед смертью завещал им [прочим еретикам. - Л.] три сотни су и приказал сыну передать им эту сумму. Но когда, после смерти отца, еретики спросили сына о своем наследстве, он сказал им: “Скажите мне прежде, если вы соизволите, конечно, что сейчас с моим отцом?” Они изрекли: “Ты можешь быть...

Читать дальше →

+18 83 3

Плясовая

Заметки на полях

«“Поэт неба и земли”, - можем мы сказать о Боге, если дословно переведем с греческого текст Символа веры». - В.Н. Лосский. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991. С. 224. Сюда же: «Страбон утверждал, что древняя поэзия есть не что иное, как аллегорический язык. Она называлась языком богов не только метафорически, так как имела и тайный магический смысл, доступный лишь посвящённым. Чаще всего лингвисты производят слово “поэзия” от греческого...

Читать дальше →

+19 79 0

Свойство конюшни

Заметки на полях

Доктор филологии Н.С. Павлова: «Человек без свойств». Роман вышел в Москве в издательстве «Художественная литература» в переводе С. Апта только в 1984 году… именно этот грандиозный роман – рискованнейшее предприятие, в которое писатель вложил все свои творческие возможности, над которым работал, не рассчитывая на успех, вплоть до самой смерти, – завоевал автору в конце концов всемирную славу… Первый том «Человека без свойств» появился в 1930 году. В 1932 году – тридцать восемь глав...

Читать дальше →

+15 88 2

Почтари

Заметки на полях

Соглашусь со следующим. Вычитано в книге Паоло Нори* – италианца, писателя, слависта, исследователя текстов Достоевского (в частностях), наконец – профессора: «Говорят, однажды у Набокова спросили, какую мысль он хотел донести до людей своим новым романом, на что он ответил: “Если бы я хотел что-то донести до людей, я стал бы почтальоном”». Соглашусь при одном условии, поставленном мною и мне, именно: главным почтарём мира сего следует признать Христа. Не ангела-вестника и...

Читать дальше →

+15 90 0

Кустопуст

Заметки на полях

Из «Пушкинского дома»: « Прадедом Пушкина был эфиоп Абрам Ганнибал, что всегда подчёркивается, и вполне справедливо: во внешности поэта угадываются африканские черты, эти же черты есть в его характере. Однако женой Абрама Ганнибала была шведка Кристина фон Шеберх, и западной крови в Пушкине ровно столько, сколько африканской. 75% – русская кровь, 12,5% – африканская, 12,5% – шведская». Счетоводы, хе. * Культурный код, с помощью которого можно править русских, а...

Читать дальше →

+15 84 0

Оракул

Заметки на полях

«Когда (в III веке до н.э.) основатель стоицизма Зенон спросил дельфийского оракула, как ему жить наилучшим образом, то услышал в ответ: “Взять пример с покойников”. Как полагается, ответ содержал двусмысленность. Он мог значить: “Живи так, как если бы ты был мёртв”, - либо, как, по слухам, растолковал его сам Зенон: “читать древних авторов”. (Поскольку анекдот дошел до нас через Диогена Лаэртского [“О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов”, 7.2.6], <…> подлинность слов...

Читать дальше →

+29 94 13

Чтоб уехать

Заметки на полях

Из разговора: - Мне бы таблетку выпить!.. - Таблетки не пьют, их либо проглатывают, либо разж о вывают. Пить надо другое, хотя повод может быть в обоих случаях один. - А что ж делать? Все так говорят. - Говорят – на Москве умных родят, а приглядишься – идиот на идиоте. - А Путин? - Путин из Питера. - Ну и што? - Што, што! Штоколов нашёлся. Таблетку пей!.. Но остаётся горькая досада, и от неё не деться никуда. …Но он угрюм, досада в нем пылает, В нем бьются алый стыд и бледный гнев....

Читать дальше →

+12 100 4

Редкости нарезкой

Статьи

Две фигуры в русской философии стоят особняком и вместе, при том, что между ними бездна разверста, но и всё же в моём восприятии мира и человека – русского человека – это так. Эвальд Ильенков и Константин Леонтьев, про которого иные нынешние искатели оригинальностей твердят, что он «больше православный, чем христианин». Спрашиваешь – как это; молчат. Почитываю разное. Порой веселюсь. * Философско-литературный журнал «Логос», 2009 года выпуск, статья Сергея Мареева,...

Читать дальше →

+13 94 10

Аморализатор

Заметки на полях

«Социальная справедливость глубоко аморальна». Скандально известная (как популярная) формула француза, философа Филиппа Немо, последователя философа Фридриха фон Хайек, лупившего в свою очередь всякий «коллективизм» и выводившего возникновение цивилизации из первых наростов частной собственности. Ку-ку. Перевод первой стадии: мыслимое апогеей морального – аморально. Перевод углублённый: человекобожество возможно, потому – Бог не справедлив (святой Исаак Сирин). Со времён...

Читать дальше →

+17 90 6

Точка сардин

Статьи

Или – О соотношении показного и подлинного. «Полуоткрытая коробка сардинок с засохшей в углу от времени сардинкой, струны от скрипки или от виолончели, удочка, всевозможные краски, в тюбиках и без тюбиков, пара чулок, очки, оторванные почему-то каблуки от сапог, старые газеты, нанесённые на бумагу отрывочные записи, гуммиарабик или синдетикон, засохший василёк...»1 Этот nihil, шагреневая пустота бывших вещей, точек быта, заменивших собою бытие – из воспоминаний художника Константина...

Читать дальше →

+20 123 8

Наверх Вниз